Η ξεχωριστή προσφορά

Πρόσφατα το Κυπριακό Πρακτορείο Ειδήσεων ανακοίνωσε ότι η Ανεξάρτητη Κριτική Επιτροπή για το Καλύτερο Παγκύπριο Δημοσιογραφικό Κείμενο 2017 αποφάσισε να απονέμει το Γ΄ Βραβείο του εν λόγω διαγωνισμού στο ρεπορτάζ με τίτλο: «Ελεύθερη έκφραση σεξουαλικότητας και φύλου στην Κύπρο: Μια ιστορική αναδρομή», που δημοσιεύθηκε στο «Skalatimes, the city’s magazine”. Κάτι τέτοιο θα ήταν αδύνατο να περάσει απαρατήρητο για το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ για δύο λόγους: ο ένας είναι ότι ο συντάκτης του ρεπορτάζ υπήρξε δημιουργός και ένα διάστημα διαχειριστής του ιστολογίου και ο άλλος (σημαντικότερος) είναι η αναφορά που γίνεται στο ρεπορτάζ για το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ που λέει τα εξής:

«To 2011 το ενδιαφέρον των ΜΜΕ γύρω από τη σεξουαλικότητα ήταν ιδιαίτερα αυξημένο. Εκείνο το διάστημα παρατηρήθηκε σωρεία από ερασιτεχνικά ιστολόγια και ομάδες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που ανέπτυσσαν συζητήσεις γύρω από LGBT θέματα. Ιδιαίτερη αναφορά αξίζει στο ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ που (εν αντιθέσει με άλλες κυπριακές ιστοσελίδες που απλώς αντέγραφαν πληροφορίες από ξένα ΜΜΕ και τις δημοσίευαν συχνά αμετάφραστες) εστίαζε στα εγχώρια ζητήματα που ενδιέφεραν κυρίως τους Κύπριους LGBT».

Αποκλείεται να υπάρχει αναγνώστης του ιστολογίου που να μην κατάλαβε την κεντρική ιδέα στην οποία βασίζεται κάθε άρθρο του ιστολογίου: να μην επαναλαμβάνει αυτά που λένε όλοι οι υπόλοιποι αλλά να προσφέρει κάτι διαφορετικό και προπαντός χρήσιμο. Σήμερα λοιπόν σκεφτήκαμε να αναφερθούμε στα τέσσερα χαρακτηριστικά που έκαναν το ιστολόγιο να ξεχωρίσει.

Σελένα

Πιστεύω ότι το βασικό χαρακτηριστικό του ιστολογίου που το κάνουν να ξεχωρίζει από τις περισσότερες (αν όχι όλες) τις υπόλοιπες πρωτοβουλίες που ασχολούνται με τη σεξουαλικότητα είναι η απουσία οποιωνδήποτε οικονομικών/κερδοσκοπικών συμφερόντων. Αν ρίξει κανείς μια ματιά σε δημοσιεύματα που γράφουν ορισμένοι κρυμμένοι πίσω από τη μάσκα της «διεκδίκησης των δικαιωμάτων των LGBT» μπορεί εύκολα να αντιληφθεί τα συμφέροντα που κρύβονται από πίσω. Οργανωμένα LGBT σύνολα διαφημίζουν ταξιδιωτικά πακέτα για «gay-διακοπές» στην Ελβετία, στα ελληνικά νησιά και αλλού. Το ιστολόγιο υπάρχει από το 2011 και είχε αντιληφθεί από τότε τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπιζε και αντιμετωπίζει ο κόσμος στην Κύπρο (ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού). Το να γράφουμε «τι ωραίες που είναι οι LGBT εκδηλώσεις που γίνονται στην Ελβετία/ελληνικά νησιά/Μαδρίτη» (όπως γράφουν μερικοί) δεν θα εξυπηρετούσε κανέναν άλλον εκτός από τις αεροπορικές εταιρίες και άλλους που βγάζουν λεφτά από τέτοιες περιπτώσεις. Η κερδοσκοπία όμως δεν αποτέλεσε ποτέ σκοπό του ιστολογίου.

Λούσι

Κάποτε σε ένα γνωστό LGBT φόρουμ τέθηκε το εξής ερώτημα: «για ποιό λόγο θα πήγαινε κάποιος σε gay-bar ασυνόδευτος;» Ιδού η απάντηση που δόθηκε από άτομα που βγαίνουν συχνά στις τηλεοράσεις και διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους για τα δικαιώματα των LGBT: «αφού ήρθε ασυνόδευτος αυτό σημαίνει ότι είναι άτομο που δεν τα πάει καλά με κοινωνικές δεξιότητες και μάλλον είναι άτομο που δεν μπορεί να σχετίζεται εύκολα με κόσμο». Ο νους τους δεν μπορούσε να χωρέσει την ιδέα ότι κάποιο χωριατόπαιδο πήγε στο gay-bar χωρίς να έχει πει σε κανέναν πού θα πάει. Το μόνο που ξέρουν να κάνουν είναι να γράφουν ό,τι τους κατεβεί στο κεφάλι και την επόμενη μέρα να βγαίνουν στις τηλεοράσεις και να φωνάζουν ότι «πρέπει να ακούμε τις έρευνες και όχι να βγάζουμε αυθαίρετα συμπεράσματα». Υποκρισία; Όπως και να ονομάζεται, σίγουρα τα αυθαίρετα συμπεράσματα για τους κατοίκους της υπαίθρου δεν αποτέλεσαν ποτέ σκοπό του ιστολογίου.
  

Αστέρης

Αν μου αρέσει κάποιος, τι κάνω; Να πάω να του μιλήσω ή να μείνω να τον κοιτάζω; Σε γνωστό LGBT φόρουμ στο facebook που [ισχυριζόταν ότι] ήθελε να προωθήσει δικαιώματα των LGBT στην Κύπρο έλεγε ότι δεν πρέπει ποτέ κανένας να προσεγγίζει κανέναν διότι «γι’ αυτή τη δουλειά» υπάρχουν τα διάφορα “app γνωριμιών”. Την εποχή που κυκλοφόρησε εκείνο το δημοσίευμα λίγος κόσμος ήταν εξοικειωμένος με την τεχνολογία και ακόμα λιγότερος είχε την [οικονομική] δυνατότητα να έχει κινητό στο οποίο να λειτουργούσαν αυτά τα app. Aυτά τα κινητά εκείνη την εποχή ήταν πανάκριβα. Άραγε το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ θα έβγαζε παρόμοια ανακοίνωση λέγοντας «σταματήστε να φλερτάρετε, αντ’ αυτού αγοράστε κινητά τηλέφωνα των 600-700 ευρώ και αρχίστε να ασχολείστε με τα app»; Εννοείται πως όχι. Είναι όμως πολύ ενδιαφέρον το ερώτημα γιατί κάποιοι ήθελαν να στείλουν όλο τον κόσμο ν’ αγοράσει τόσο ακριβά κινητά τηλέφωνα και ποιές τσέπες θα θησαύριζαν. Σίγουρα όχι οι δικές μας.

Ηλίας

Πολύς κόσμος δυσανασχετήθηκε όταν το ιστολόγιο δημοσίευσε άρθρο με θέμα το sauna-club, μόλις είχε ανοίξει στη Λεμεσό. Αυτό το θέμα ήταν πάντοτε ταμπού και απουσίαζε από κάθε άλλη πρωτοβουλία σχετικά με τη σεξουαλικότητα. Εισηγήσεις να γίνουν εκδηλώσεις σε sauna-club, καθώς ήταν το μόνο μέρος που θα μπορούσε να αποτελέσει πεδίο ελεύθερης έκφρασης της σεξουαλικότητας απορρίφθηκαν. Αλήθεια, πότε μπορείς να καταλάβεις ότι σου αρέσει ο άλλος; Όταν τον δεις να φορά κοστούμι των 900 ευρώ ή όταν τον δεις απλά με μια πετσέτα μπάνιου (όπως στο sauna-club); Πολύς κόσμος έχει παρασυρθεί από την επιδειξιομανία των κουστουμιών των πολλών εκατοντάδων ευρώ. Οι περισσότεροι τρομάζουν στην ιδέα να βρεθούν σε ένα χώρο όπου θα πρέπει να δείξουν τον πραγματικό τους εαυτό και δεν θα μπορούν να κρύβονται κάτω από ακριβά φορέματα και κοστούμια. Το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ δεν είχε καμία απολύτως διάθεση να απευθυνθεί μόνο σε όσους φορούν μεταξωτά σώβρακα. Τα πιο ωραία πράγματα στον κόσμο γίνονται όταν δεν φοράμε σώβρακα (μεταξωτά ή συνθετικά αδιάφορο).

Και τώρα σειρά σας: τι πιστεύετε ότι κάνει το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ να διαφέρει από κάθε άλλη πρωτοβουλία που ασχολείται με τη σεξουαλικότητα;

Ελεύθερη έκφραση σεξουαλικότητας και φύλου στην Κύπρο: μια ιστορική αναδρομή

Το πιο κάτω ρεπορτάζ δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο ηλεκτρονικό περιοδικό SKALA TIMES. Το αναδημοσιεύουμε καθώς αναφέρεται και στο ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ. Το ρεπορτάζ έχει επίσης αποσπάσει το 3ο βραβείο στο διαγωνισμό του Κυπριακού Πρακτορείου Ειδήσεων για το Καλύτερο Δημοσιογραφικό Κείμενο 2017. Ο συντάκτης του ρεπορτάζ προέβη επίσης σε δηλώσεις μέσω youtube.

Ελεύθερη έκφραση σεξουαλικότητας και φύλου στην Κύπρο:

Μια ιστορική αναδρομή

Συγγραφή/επιμέλεια ρεπορτάζ: Νίκος Ντενισλής

Εισαγωγή

Συχνά γίνεται λόγος για το «ξαφνικό» ενδιαφέρον των MME για την καταπολέμηση της ομοφοβίας και της τρανσφοβίας και πώς η νέα διαμόρφωση της κοινής γνώμης γύρω από αυτά τα θέματα επηρεάζει την κυπριακή κοινωνία γενικά. Κάποιοι λένε ότι αυτές οι πρωτοβουλίες είναι αναπόσπαστο μέρος της ευρύτερης διεκδίκησης ανθρώπινων δικαιωμάτων (δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης της σεξουαλικότητας, δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης φύλου) και άλλοι (αν και λιγότεροι) τις θεωρούν από προβληματικές έως επικίνδυνες. Εν πάση περιπτώσει, το παρόν ρεπορτάζ δεν έχει σκοπό να ενταχθεί με το μέρος της μιας ή της άλλης παράταξης. Παρουσιάζει μια ιστορική αναδρομή από το 1979 (όταν έγινε στην Κύπρο για πρώτη φορά σεμινάριο με θέμα την ομοφυλοφιλία) μέχρι τα τέλη του 2016, όταν έγινε για πρώτη φορά στην Κύπρο το συνέδριο ILGA-Europe (ILGA: International Lesbian and Gay Association).

H κατάσταση στα τέλη του 20^ου αιώνα και οι πρώτες προσπάθειες

Στην Κύπρο μέχρι τα τέλη του περασμένου αιώνα, ερωτικές/σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου υπήρχαν σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Εντούτοις, η κοινωνία θεωρούσε το θέμα ταμπού και τα άρθρα του Ποινικού Κώδικα 171-174 καταδίκαζαν τις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ανδρών με ποινές που έφταναν μέχρι και δεκατέσσερα χρόνια φυλάκιση. Αξιοπρόσεκτο βέβαια είναι και το ότι οι σεξουαλικές πράξεις μεταξύ γυναικών δεν αποτελούσαν ποινικό αδίκημα, αλλά βρισκόταν πάντοτε στο σκοτάδι, σαν να μην υπήρχαν καθόλου. Αναμφίβολα, τα πιο πάνω άρθρα ήταν κατάλοιπο της βρετανικής αποικιοκρατίας που είχαν ενταχθεί στην βρετανική νομοθεσία κατά τη βικτωριανή εποχή.

Αν και οι διάφορες μορφές σεξουαλικού προσανατολισμού (ομοφυλοφιλία, ετεροφυλοφιλία, αμφιφυλοφιλία) υπήρχαν από γενέσεως κόσμου, λίγα είναι γνωστά για προσπάθειες που έγιναν στην Κύπρο πριν από το 1980 προκειμένου η κυπριακή κοινωνία να αποδέχεται ως ισότιμες όλες τις μορφές σεξουαλικότητας. Στην Κύπρο η πρώτη δημόσια συζήτηση που είχε θέμα την ομοφυλοφιλία έγινε το 1979, από την Παγκύπρια Εταιρεία Ψυχικής Υγιεινής. Τρία χρόνια μετά διοργανώθηκε διήμερο Σεμινάριο από την ίδια Εταιρεία με το ίδιο θέμα. Λέγεται ότι αν και το σεμινάριο είχε μεγάλη επιτυχία (παρευρέθηκαν γύρω στα 500 άτομα), εντούτοις ήταν αρκετά αξιοπρόσεκτο ότι η πλειονότητα του ακροατηρίου αποτελούνταν από γυναίκες ενώ η έλλειψη ανδρών ήταν καταφανής!

Στα τέλη της δεκαετίας του ’80 – αρχές του ’90 ο γνωστός ακτιβιστής για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων από το 1979 και ιδρυτικό μέλος του ΑΚΟΚ (Απελευθερωτικό Κίνημα Ομοφυλοφίλων Κύπρου) Αλέξανδρος Μοδινός προσέφυγε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων καταγγέλλοντας ότι το άρθρο 171 του κυπριακού ποινικού κώδικα παραβίαζε το δικαίωμά του στην αυτοδιάθεση της προσωπικής του ζωής. Μετά την καταγγελία ακολούθησε μακροχρόνιος δικαστικός αγώνας για τροποποίηση του εν λόγω άρθρου.

Συγκεκριμένα, το Μάιο 1989 έγινε ατομική προσφυγή στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Κυπριακής Δημοκρατίας για καταπάτηση των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων ατόμων. Η ακρόαση έγινε στο Στρασβούργο στις 6 Δεκεμβρίου 1990 και οι δεκαπέντε Ευρωπαίοι επίτροποι καταδίκασαν την Κυπριακή Δημοκρατία. Παραχωρήθηκε περίοδος για φιλική διευθέτηση αλλά πέρασε χωρίς να γίνει τίποτε και έτσι η υπόθεση στάλθηκε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο προς εκδίκαση. Η εκδίκαση της υπόθεσης έγινε στο Στρασβούργο τον Οκτώβριο 1992 και η απόφαση ήταν καταδικαστική.

Η Βουλή των Αντιπροσώπων, για να συμμορφωθεί με την απόφαση του δικαστηρίου, αναγκάστηκε το Μάιο 1998 να τροποποιήσει το σχετικό νόμο. Εντούτοις το νομοσχέδιο ήταν αρκετά προβληματικό και εξακολουθούσε να περιέχει διακρίσεις. Μετά από συνεδριάσεις και διαδικασίες που ίσως να μην υπάρχει αρκετός χώρος εδώ να παρατεθούν τα γεγονότα με λεπτομέρεια, ο νόμος πήρε την τελική του μορφή το 2002. Ασφαλώς, η βελτίωση του νομοθετικού σκηνικού δεν σημαίνει ότι τα άτομα που είχαν μη-ετεροφυλοφιλικό σεξουαλικό προσανατολισμό μπόρεσαν επιτέλους να εκφράζονται ελεύθερα. Αντιθέτως, εξακολούθησαν να κρύβονται.

Οι νέες τεχνολογίες και το πρώτο LGBT-σωματείο

Όπως όλοι γνωρίζουμε, για πολλά χρόνια το θέμα «σεξουαλικός προσανατολισμός» στην Κύπρο αποτελούσε θέμα ταμπού. Παρά τις νομοθετικές ρυθμίσεις που έγιναν στα τέλη του 20ού αιώνα, τα άτομα με μη-ετεροφυλόφιλο σεξουαλικό προσανατολισμό εξακολουθούσαν να κρύβονται λόγω των διακρίσεων που είχαν να αντιμετωπίσουν.  Στην αλλαγή του αιώνα όμως νέος παράγοντας ήρθε να προστεθεί στο παιχνίδι: η τεχνολογία και πιο συγκεκριμένα η ανάπτυξη των τηλεπικοινωνιών.

Ένα παράδειγμα ήταν η προπληρωμένη/ανώνυμη τηλεφωνία. Ο καθένας μπορούσε να πάρει από το περίπτερο μια κάρτα SIM με ένα νούμερο τηλεφώνου που δεν θα το καταχωρούσε πουθενά. Μπορούσε να το δημοσιεύσει στις ροζ αγγελίες και να κάνει γνωριμίες μέσω τηλεφώνου. Παράλληλα, το διαδίκτυο (και ειδικά οι διαδικτυακές γνωριμίες) αποκτούσε δημοτικότητα. Εκτός από γνωριμίες, πολλοί βρήκαν στο διαδίκτυο πληροφορίες για τη σεξουαλικότητα για τις οποίες δεν υπήρχε αρκετή βιβλιογραφία στην Κύπρο. Έτσι κατάφεραν κάποιοι να μιλήσουν γι’ αυτό που νιώθουν, έστω και με αγνώστους, ανώνυμα μέσω διαδικτύου.

Το Καλοκαίρι 2003 κάτι έμελλε να «ταρακουνήσει τα νερά» του –ας το ονομάσουμε- κυπριακού “gay-lifestyle”: η Λάρνακα (σχετικά μικρή πόλη) φιλοξενεί το μεγαλύτερο LGBT-club της Κύπρου (LGBT: Lesbian Gay Bisexual Transgender), το γνωστό SECRETS CLUB. Το club αναπτύσσει συνεργασίες με διάφορους ακτιβιστικούς φορείς στο εξωτερικό και διοργανώνει διάφορα πάρτι. Τα Χριστούγεννα 2004 γίνεται πάρτι με μουσικοχορευτικό πρόγραμμα με τον Mr Gay Greece 2004. Tην επόμενη χρονιά γίνεται για πρώτη φορά διαγωνισμός Mr Gay Cyprus στη Μύκονο στο πλαίσιο του Mr Gay Greece.

Παράλληλα οι πολιτικές εξελίξεις (συγκεκριμένα άνοιγμα των οδοφραγμάτων το 2003) δεν άφησαν ανεπηρέαστη την κοινότητα των LGBT. Λέγεται ότι Ελληνοκύπριοι ομοφυλόφιλοι άρχισαν να επισκέπτονται γκέι μπαρ στα κατεχόμενα αλλά και αντίστροφα. Περισσότερη κίνηση παρατηρήθηκε από την τουρκοκυπριακή μειονότητα λόγω μικρότερου πληθυσμού· ήταν μια ανάσα διαφυγής προς στις ελεύθερες περιοχές. Σε πολλές παρέες Ελληνοκυπρίων LGBT ενσωματώθηκαν και Τουρκοκύπριοι και δημιουργήθηκαν πολλά μεικτά ζευγάρια.

To 2007 οργανώσεις νεολαίας αρχίζουν να αναπτύσσουν περισσότερο ενδιαφέρον για LGBT θέματα. Το Νοέμβριο του ίδιου έτους η Κύπρος συμμετέχει για πρώτη φορά στο συνέδριο του IGLYO (International Gay and Lesbian Youth Organization) που έγινε στη Βουδαπέστη. Δυστυχώς το θέμα δεν έτυχε της πρέπουσας προβολής από τα ΜΜΕ και ίσως να μην μάθει ποτέ κανείς το λόγο. Άραγε διαδραμάτισε κάποιο ρόλο το ότι ο εκπρόσωπος της Κύπρου στο συνέδριο ήταν από ένα μικρό χωριουδάκι και δεν το(ν) ήξερε κανείς; Πιθανό να μην το μάθουμε ποτέ. 

Στις 30 Νοεμβρίου 2009 έγινε στο Κέντρο Στήριξης Μη-Κυβερνητικών Οργανισμών μια συνάντηση με θέμα το ενδεχόμενο ίδρυσης σωματείου LGBT (προηγουμένως υπήρχε το Απελευθερωτικό Κίνημα Ομοφυλοφίλων Κύπρου αλλά δεν είχε καταχωρηθεί ποτέ στον Έφορο Σωματείων και Ιδρυμάτων). Αξιοπρόσεκτο είναι το ότι τέθηκαν και σοβαρά γλωσσολογικά προβλήματα που θα επηρέαζαν την επιλογή του ονόματος του σωματείου. Π.χ. ο διεθνής όρος είναι LGBT, αλλά πώς θα μπορούσε να μεταφερθεί στα ελληνικά; Tελικά, τον Μάιο 2010 υιοθετήθηκε ως όνομα του σωματείου το «ACCEPT ΛΟΑT Κύπρου» (ΛΟΑΤ: Λεσβίες Ομοφυλόφιλοι Αμφισεξουαλικοί Τρανς).

Η εγγραφή του σωματείου ACCEPT εγκρίθηκε (αν και με δυσκολίες) από τον Έφορο Σωματείων και Ιδρυμάτων το Σεπτέμβριο 2011. Εντούτοις, από το 2010 μέχρι το Σεπτέμβριο 2011 δεν υπήρξε νεκρός χρόνος. Το σωματείο στις 17 Μαΐου 2010 διοργάνωσε συνέντευξη Τύπου για την Διεθνή Μέρα κατά της Ομοφοβίας με ιδιαίτερα αυξημένο το ενδιαφέρον των ΜΜΕ. Ενθαρρυντική στήριξη υπήρξε από διάφορους φορείς (κυβερνητικούς και μη): Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως και Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, Αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Κύπρο και αρκετές ΜΚΟ. Αναφέρουμε ειδικά τον Κυπριακό Σύνδεσμο Οικογενειακού Προγραμματισμού, ο οποίος αργότερα σε συνεργασία με το σωματείο ACCEPT διενήργησε μια έρευνα παγκύπριας εμβέλειας για την κατάσταση των LGBT ατόμων στην Κύπρο.

Ακολούθησαν αρκετές εκδηλώσεις ενημερωτικού χαρακτήρα σχετικά με LGBT θέματα: συζητήσεις για νομική κατοχύρωση ομόφυλων ζευγαριών, συζητήσεις για εγκλήματα μίσους (ομοφοβική/τρανσφοβική βία), προβολές ταινιών κ.α. Επισημαίνεται ότι τέλη του 2010 έγινε στην Κύπρο διεθνές συνέδριο «Οι εμπειρίες των ΛΟΑΤ προσώπων στις μεσογειακές χώρες». Συμμετείχαν εκπρόσωποι κυπριακών ακτιβιστικών οργανώσεων και από τις δύο κοινότητες και άλλες μεσογειακές χώρες (Τουρκία, Ελλάδα, Μάλτα). Το Φεβρουάριο 2011 το σωματείο ACCEPT διοργάνωσε στην Πάφο (σε συνεργασία με το μπαρ DIFFERENT) έκθεση φωτογραφίας με θέμα «Διαφορετικές Οικογένειες, Ίδια Αγάπη». Κάπως έτσι άρχισαν και οι προετοιμασίες για το ενδεχόμενο διοργάνωσης φεστιβάλ LGBT-Pride.   

Τα πρώτα Φεστιβάλ LGBT-Pride στην Κύπρο

To 2011 το ενδιαφέρον των ΜΜΕ γύρω από τη σεξουαλικότητα ήταν ιδιαίτερα αυξημένο. Εκείνο το διάστημα παρατηρήθηκε σωρεία από ερασιτεχνικά ιστολόγια και ομάδες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που ανέπτυσσαν συζητήσεις γύρω από LGBT θέματα. Ιδιαίτερη αναφορά αξίζει στο ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ που (εν αντιθέσει με άλλες κυπριακές ιστοσελίδες που απλώς αντέγραφαν πληροφορίες από ξένα ΜΜΕ και τις δημοσίευαν συχνά αμετάφραστες) εστίαζε στα εγχώρια ζητήματα που ενδιέφεραν κυρίως τους Κύπριους LGBT. Ενδεχομένως η προβολή των LGBT θεμάτων από τα ΜΜΕ να υπήρξε ο λόγος που τα δικαιώματα των LGBT επηρέασαν ακόμα και τις προεκλογικές εκστρατείες των κομμάτων για τις Βουλευτικές Εκλογές 2011.

Σκέψεις για διοργάνωση παγκύπριου φεστιβάλ LGBT-Pride είχαν εμφανιστεί από το 2011, όταν πλέον το σωματείο ACCEPT LGBT εντάχθηκε επίσημα στον κατάλογο του Εφόρου Σωματείων και Ιδρυμάτων. Yπήρχαν βλέψεις για διοργάνωση του φεστιβάλ το Μάιο 2012 και συγκεκριμένα στις 26 Μαΐου 2012. Δυστυχώς οι καταστάσεις δεν υπήρξαν ιδιαίτερα ευνοϊκές. Εν τέλει, αποφασίστηκε ότι στις 26 Μαΐου 2012 θα γίνει απλά η γενική συνέλευση του σωματείου (που ήταν και η πρώτη εκλογική συνέλευση) και το φεστιβάλ αναβλήθηκε με σκοπό να γίνει το Μάιο του επόμενου έτους (2013). Εντούτοις, οι καταστάσεις που δημιουργήθηκαν μετά το κούρεμα καταθέσεων του 2013 και η στροφή της κοινής γνώμης σε άλλα θέματα (κατά κοινή παραδοχή πολύ πιο σημαντικά) δημιούργησε ένα αρκετά αρνητικό σκηνικό. Έτσι, το φεστιβάλ αναβλήθηκε εκ νέου.

Το πρώτο κυπριακό φεστιβάλ LGBT-Pride πραγματοποιήθηκε στη Λευκωσία στις 31 Μαΐου 2014. Προς έκπληξη των διοργανωτών, η εκδήλωση εντελώς απροσδόκητα μάζεψε χιλιάδες κόσμου (οι εκτιμήσεις κυμαίνονται από 3000 μέχρι 5000 άτομα) όλων των ηλικιών, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού. Στο φεστιβάλ συμμετείχε κόσμος και από τις δύο κοινότητες της Κύπρου, μέλη διπλωματικών αντιπροσωπειών στην Κύπρο και άλλοι φορείς. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν και η συμβολή της γνωστής Κύπριας τραγουδίστριας Άννας Βίσση. Υπήρξαν φυσικά και κάποιες περιορισμένες αντιδράσεις από μεμονωμένα θρησκευτικά κινήματα (όχι από την επίσημη Εκκλησία της Κύπρου). Μετά από το πρώτο LGBT-Pride η κοινή γνώμη άρχισε να αντιμετωπίζει διαφορετικά το θέμα των LGBT. Το επόμενο φεστιβάλ έγινε τον Ιούνιο του 2015 μαζεύοντας περισσότερο κόσμο αυτή τη φορά. Το Νοέμβριο 2015 η Βουλή των Αντιπροσώπων ψήφισε τον Νόμο περί Συμφώνου Συμβίωσης, γεγονός που αποτέλεσε σταθμό στη διεκδίκηση των δικαιωμάτων των ομόφυλων ζευγαριών.

Το 2016 φέρνει σημαντικές εξελίξεις: δημιουργία ομάδας γονέων LGBT παιδιών, ομάδας στήριξης τρανς ατόμων και πολλά άλλα. Αν και τα περισσότερα γεγονότα σημειώνονται στην πρωτεύουσα, οι παραλιακές πόλεις δεν έμειναν αμέτοχες. Στις 19 Ιουνίου 2016, ίσως για πρώτη φορά στην ιστορία του φολκλορικού φεστιβάλ Κατακλυσμός Λάρνακας, συμμετέχει στο διαγωνισμό κυπριακών ποιημάτων ένα ποίημα με θέμα το φλερτ μεταξύ ανδρών: «Οι Ρακέττες». Το ίδιο βράδυ όμως υπήρξε και ποίημα που εκφραζόταν αρνητικά προς την απόφαση της Βουλής για το σύμφωνο συμβίωσης. Το ποίημα είχε τον τίτλο «Σόδομα κ̌αι Γόμορρα». Όντως, κάποια πράγματα χρειάζονται ακόμα το χρόνο τους.     

Στα τέλη του 2016 τα ενετικά τείχη της Λευκωσίας φωτίζονται από τα φώτα της διεθνούς δημοσιότητας καθώς η πόλη φιλοξενεί για πρώτη φορά το συνέδριο του διεθνούς οργανισμού ILGA-Europe (ILGA: International Lesbian and Gay Association). Στο πλαίσιο του συνεδρίου ανακοινώνεται ότι σύμφωνα με έρευνα του ILGA-Europe η Κύπρος δεν θεωρείται τόσο ομοφοβική όσο ήταν μόλις λίγα χρόνια πριν. Το συνέδριο άφησε πάρα πολύ καλές εντυπώσεις στους συμμετέχοντες, τόσο ξένους όσο και ντόπιους.

Επίλογος

Αναμφίβολα, τα γεγονότα της τρέχουσας δεκαετίας θα αποτελούσαν άπιαστο όνειρο πριν 30 χρόνια. Ωστόσο, παρά τη βελτίωση που έχει επιτευχθεί σε κοινωνικό, πολιτικό, νομοθετικό επίπεδο και άλλα, δεν είναι ακόμα το τέλος του δρόμου. Όλοι ευελπιστούν να έρθει μια μέρα που ο σεβασμός του δικαιώματος της ελεύθερης έκφρασης της σεξουαλικότητας και φύλου θα είναι δεδομένος για όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως φύλου και ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού και όταν πια πρωτοβουλίες διεκδίκησης των LGBT-δικαιωμάτων δεν θα έχουν λόγο ύπαρξης.

Πηγές:

Ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ

agapiparakseni.blogspot.com

Ιστοσελίδα του σωματείου ACCEPT LGBT Cyprus

www.acceptcy.org

Καταδίκη από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο (άρθρο του Αλέξανδρου Φ. Μοδινού)

Εφημερίδα "ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ"

5 Φεβρουαρίου 2002

http://archive.li/3pRq3

Περιοδικό 10%

www.10percent.gr

Ποιήματα από τον Κατακλυσμό Λάρνακας 2016:

«Οι Ρακέττες»: www.youtube.com/watch?v=NKabr7tPpHQ

«Σόδομα κ̌αι Γόμορρα»: www.youtube.com/watch?v=NlkF3srfzME

Sauna Club

 Eδώ και μερικούς μήνες λειτουργούν στην Κύπρο δύο sauna-clubs: ένα στη Λεμεσό (από το 2013) και ένα στη Λάρνακα (από το 2017). Τώρα που μπήκε για τα καλά ο Χειμώνας σκεφτήκαμε ότι θα ήταν μια καλή ιδέα να μιλήσουμε γι' αυτά τα μέρη (εξάλλου το Χειμώνα δεν μπορείς να πας παραλία).

Λούσι
Δεν έχω πάει ποτέ μου σε sauna-club, επομένως δεν μπορώ να διατείνομαι ότι γνωρίζω από πρώτο χέρι περί τίνος πρόκειται. Από την έκφραση όμως "sauna-club" μπορώ να φέρω στο μυαλό μου κάποιες σκέψεις. Η σάουνα είναι όργανο γυμναστηρίου το οποίο αποτελείται από ένα μικρό δωμάτιο στο οποίο διατηρείται σταθερά ψηλή θερμοκρασία για να προκαλεί εφίδρωση. Η αποβολή ιδρώτα συμπαρασύρει και άλλες βλαβερές ουσίες από το σώμα. Σύμφωνα με ειδικούς επί του θεματος, η σάουνα έχει και άλλες ευεργετικές ιδιότητες για τις οποίες υπάρχει σχετική βιβλιογραφία, τόσο σε έντυπη όσο και σε ηλεκτρονική μορφή.
      

Αστέρης
Ας δούμε πρακτικά από τι αποτελείται ένα sauna-club. Μπαίνοντας στο κτήριο, περνάς από τον προθάλαμο, ο οποίος έχει μικρά ντουλαπάκια όπου θα κλειδώσεις προσωπικά αντικείμενα (μέσα στο κτήριο κυκλοφορείς με την πετσέτα). Το κλειδάκι έχει μικρό βραχιόλι που το φοράς στο χέρι. Μετά τον προθάλαμο μπαίνεις στο κεντρικό σαλόνι. Στο σαλόνι υπάρχει μπαρ με διάφορα ποτά, ενδεχομένως και σνακ. Συνήθως σερβίρονται και αλκοολούχα. Δεν συστήνεται όμως η κατανάλωση αλκοόλ σε τέτοιους χώρους. Από το σαλόνι υπάρχουν εισoδοι προς τη σάουνα και προς το χαμάμ (steam-room). Σε μερικές υπάρχει επίσης jacuzzi ή ακόμα και πισίνα.
Εκτός όμως από σάουνα, χαμάμ, jacuzzi (ή/και πισίνα), υπάρχουν επίσης (εδώ αρχίζει το ενδιαφέρον) και καμαρίνια! Συνήθως μέσα στα καμαρίνια υπάρχουν καλαθάκια με προφυλακτικά και λιπαντικό. Σε μερικα sauna-clubs υπάρχουν προφυλακτικά και λιπαντικό στο κεντρικό σαλόνι, επομένως φρόντισε να πάρεις μαζί σου από τα καλαθάκια πριν βουτήξεις κάποιον από το χώρο και τον πάρεις στο καμαρίνι για τα περαιτέρω. Από τα όσα έχω πει, υποθέτω μπορείτε(;) να συμπεράνετε περί τίνος πρόκειται.   

Ηλίας
Ενθουσιαστήκατε με το πιο πάνω; Πάμε τώρα στους κανόνες: το ότι ο λόγος που πάτε εκεί είναι αυτός που υποψιαστήκατε ότι είναι (δεδομένου ότι διαβάσατε την αμέσως προηγούμενη παράγραφο) δεν σημαίνει ότι πρέπει να γίνεται τόσο εμφανής. Συγκεκριμένα, είναι υποχρεωτικό να φοράς την πετσέτα όταν είσαι στο κεντρικό σαλόνι. Διαφορετικά θεωρείται προσβολή δημόσιας αιδούς και το προσωπικό του χώρου οφείλει να ενημερώνει τους πελάτες για τον εν λόγω κανόνα. Ένας άλλος κανόνας είναι ότι απαγαορεύεται ο αγοραίος έρωτας (πορνεία). Άλλοι κανόνες έχουν να κάνουν με λόγους υγειινής: η σεξουαλική πράξη επιτρέπεται ΜΟΝΟ μέσα στα καμαρίνια: όχι μέσα στη σάουνα, όχι μέσα στο χαμάμ και -φυσικά- όχι μέσα στο jacuzzi. Aυτοί είναι γενικοί κανόνες. Πέρα απ' αυτούς υπάρχουν και ειδικοι κανόνες που διαφέρουν για το κάθε sauna-club. Στην περίπτωση της Κύπρου, λόγω του ότι δεν επιτρέπεται το sex σε δημόσιο χώρο, είναι υποχρεωτικό να είσαι μέλος στο εν λόγω club. Αποκτώντας την ιδιότητα του μέλους, αναγνωρίζεις ότι αποδέχεσαι τους κανόνες που διέπουν το χώρο. Είναι έτσι ένας τρόπος ούτως ώστε το club να είναι νομικά καλυμμένο και να μην του κινηθεί αγωγή από άτομα που είδαν κάτι που τους ενόχλησε (sex σε δημόσιο χώρο). 

Σελένα
Νομίζω πως ακούω κάποιους ψίθυρους όπως: "να που ορισμένοι/-ες ψάχνουν απεγνωσμένα να γ...σουν/...θουν", "σκέφτονται μόνο τις ζωικές τους ανάγκες" κλπ. Διαφωνώ! Το να πας σε ένα χώρο στον οποίο έχεις το δικαίωμα να αναζητήσεις τη σωματική επαφή δεν σε υποβιβάζει ως άνθρωπο. Κάντε μια σύγκριση όσον αφορά το φαγητό: επέστρεψες αργά από τη δουλειά και θες να φας. Δεν έχεις χρόνο να μαγειρέψεις. Ποιό είναι το κακό να παραγγείλεις fast-food; Το ίδιο συμβαίνει και στην περίπτωση που είσαι αδέσμευτος και δεν έχεις σταθερό σύντροφο στο κρεβάτι σου. Όσο περίεργο κι αν φαίνεται, υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίστηκαν σε sauna-club, ενδεχομένως έκαναν sex, και στη συνέχεια διατήρησαν σχέσεις, είτε ερωτικές, είτε κοινωνικές. Ποιός είναι τελικά ο "έξυπνος" που θα επιβάλει ότι πρέπει να απέχεις από τη σεξουαλική επαφή μέχρι να βρεις το τέλειο ταίρι;

Αλλαγές στο blog

Αγαπητοί αναγνώστες του ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ,

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι λόγω των πρόσφατων εξελίξεων στον τομέα των LGBT δικαιωμάτων το ιστολόγιο προδιατίθεται να προβεί σε αλλαγές. Ήδη αφαιρέθηκαν από το ιστολόγιο άρθρα που αποδεδειγμένα πλέον δεν έχουν λόγο ύπαρξης (π.χ. άρθρα που αναφέρονταν στο coming-out και άλλα παρόμοια θέματα πληροφορίες για τα οποία υπάρχουν σε άλλες ιστοσελίδες). Θα έχετε επίσης παρατηρήσει ότι αφαιρέθηκαν οι θεματικές ενότητες καθώς θα αντικατασταθούν με καινούριες ανάλογα με το τι κρίνεται πιο αναγκαίο.
Θα θέλαμε όμως από τους αναγνώστες να μας πείτε τι θα θέλατε να δείτε στο ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ. Για εισηγήσεις μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μας στο email του ιστολογίου: agapiparakseni@yahoo.gr 

Λούσι, Αστέρης, Σελένα, Ηλίας

Πάμε Παραλία;



FOR THE ENGLISH VERSION OF THIS ARTICLE, CLICK HERE.

Καλοκαίρι και πάλι. Ευκαιρία να μιλήσουμε για τις LGBT-παραλίες της Κύπρου. Οι LGBT-παραλίες στην Κύπρο δεν είναι ούτε μεγάλες, ούτε εύκολα προσβάσιμες, ούτε μαζεύουν πολύ κόσμο. Οι παραλίες που περιγράφονται σ' αυτό το άρθρο (στο Πισσούρι, στο Governor’s Beach και στην Αγία Νάπα), δεν είναι ούτε καν αμμώδεις! Ενδεχομένως η δύσκολη πρόσβαση και η έλλειψη γοήτρου (επειδή ήταν βραχώδεις) τις καθιστούσε ιδανικές για όσους ήθελαν να «κρυφτούν». Αυτό το άρθρο, που είναι γραμμένο με τη μορφή ερωταπαντήσεων, μιλά για τις τρεις πιο γνωστές LGBT-παραλίες στο ελληνόφωνο τμήμα του νησιού.

1. Πού βρίσκονται;

α) Πισσούρι: Φτάνοντας στο Πισσούρι, ρωτήστε πού βρίσκεται το ξενοδοχείο COLUMBIA. Έξω από το ξενοδοχείο υπάρχει χώρος στάθμευσης για τους λουόμενους. Κατεβαίνετε στην παραλία του Πισσουρίου και πηγαίνετε στο ανατολικό άκρο (όπως βλέπετε την παραλία, πάτε αριστερά). Για να πάτε στην LGBT-παραλία (η οποία βρίσκεται πίσω από το βράχο), είτε σκαρφαλώστε στα βράχια, είτε πηγαίνετε κολυμπώντας. Στην πρώτη περίπτωση, καλύτερα να φοράτε αθλητικά παπούτσια. Στη δεύτερη περίπτωση, χρησιμοποιήστε φουσκωτή βάρκα (όσο πιο μικρή γίνεται για να [ξε]φουσκώνεται εύκολα) για να βάλετε μέσα τη τσάντα με τα προσωπικά σας αντικείμενα (κινητό, κλειδιά αυτοκινήτου, προφυλακτικά, λιπαντικό κλπ). Συστήνεται η τσάντα να είναι αδιάβροχη και η βάρκα να έχει σχοινί και πλαστικό δακτύλιο πάνω στη βάρκα για να το δέσετε. Το άλλο άκρο του σχοινιού θα το δέσετε στο χέρι σας για να τραβάτε τη βάρκα. Ενώ πηγαίνετε κολυμπώντας, προσπαθήστε να μείνετε μακριά από την όχθη. Κοντά στην όχθη τα κύματα μπορούν σε αρκετές περιπτώσεις να αναποδογυρίσουν τη βάρκα. Συστήνεται επίσης να φοράτε βατραχοπέδιλα, καθώς σας βοηθούν να κολυμπάτε πιο γρήγορα.

β) Governor's Beach: Η παραλία Governors Beach βρίσκεται ακριβώς πάνω στα όρια των επαρχιών Λάρνακας και Λεμεσού. Είναι το πιο βολικό μέρος για Λευκωσιάτες καθώς απέχει γύρω στα 50km από τη Λευκωσία (η Αγία Νάπα απέχει 80km και το Πισσούρι περισσότερο από 100km). Για να φτάσεις στην LGBT παραλία πρέπει να ξεκινήσεις πεζός από την περιοχή που βρίσκονται τα εστιατόρια και να περπατήσεις προς τα δυτικά (προς Λεμεσό). Η παραλία βρίσκεται απέναντι (βόρεια) από το βράχο που φαίνεται στη φωτογραφία (βλ. στο τέλος αυτού του άρθρου) και ελαφρώς ανατολικά (δηλαδή στο σημείο που δείχνει το τόξο).

Πρακτική μέθοδος: Αν έχεις GPS (ή κινητό τηλέφωνο που έχει GPS app), περπάτα από το σημείο που είναι τα εστιατόρια προχωρώντας προς τα δυτικά κατά μήκος της ακτογραμμής μέχρι το GPS να δείξει γεωγραφικό μήκος 33.260333 μοίρες. Ακολούθως, κοίταξε την παραλία στ' αριστερά.

γ) Αγία Νάπα: Η Αγία Νάπα είναι από τις πιο τουριστικές περιοχές στα ανατολικά παράλια του νησιού. Η  LGBT παραλία της Αγίας Νάπας βρίσκεται λίγο ανατολικότερα της παραλίας Άμμος του Καμπούρη. Φθάνοντας στην παραλία Άμμος του Καμπούρη, προχωρήστε ανατολικά (βλέποντας την παραλία, πηγαίνετε στο αριστερό άκρο). Ακολουθήστε τα βράχια κατά μήκος της θάλασσας. Συστήνεται να φοράτε σανδάλια και να είστε πολύ προσεκτικοί καθώς οι βράχοι είναι πολύ ολισθηροί. Προχωρώντας θα βρείτε ένα βραχώδη κολπίσκο που μοιάζει πολύ με αμφιθέατρο. Αυτή είναι η LGBT παραλία της Αγίας Νάπας.
Πρακτική μέθοδος (για όσους έχουν GPS): Ακολουθήστε το πλακόστρωτο μονοπάτι που περνά από την παραλία Άμμος του Καμπούρη και κατευθυνθείτε ανατολικά (βλέποντας την παραλία, πηγαίνετε αριστερά) μέχρι να φτάσετε στο σημείο με συντεταγμένες 34.973333, 34,032667. Κατόπιν, βγείτε από το μονοπάτι και κατευθυνθείτε προς τη θάλασσα. Φτάνοντας στη θάλασσα θα δείτε τον κολπίσκο που αναφέρεται πιο πάνω. 

2. Πώς είναι;

Σε αντίθεση με τις αντίστοιχες παραλίες της Μυκόνου (που είναι αμμώδεις, ο άνεμος λυσσομανεί και το νερό είναι τόσο παγωμένο που κινδυνεύεις να πάθεις πνευμονία), στην Κύπρο είναι βραχώδεις, το νερό είναι χλιαρό-ζεστό και ο άνεμος δεν φυσάει τόσο πολύ.

3. Ποιές μέρες έχουν κόσμο;

Δεν υπάρχει συγκεκριμένη μέρα αλλά μάλλον Κυριακές έχει περισσότερο κόσμο. Επισημαίνω επίσης ότι αν σας αρέσουν οι τριχωτοί άντρες, δεν έχετε πολλές πιθανότητες να πετύχετε αυτό που σας αρέσει σε LGBT παραλίες. Το ίδιο παρατήρησα και στη Μύκονο.

4. Επιτρέπεται ο γυμνισμός;

Επίσημα, όχι (είναι προσβολή δημόσιας αιδούς). Αλλά επειδή οι LGBT παραλίες δεν είναι εύκολα προσβάσιμες, σπάνια έρχεται αστυνομία για έλεγχο (τουλάχιστον δεν άκουσα να έχει γίνει κάτι τέτοιο μέχρι τώρα). Γι’ αυτό και οι περισσότεροι κάνουν γυμνισμό σ’ αυτές τις παραλίες. Το ίδιο ισχύει και για το σεξ.

5. Είναι ωραίο μέρος για LGBT ζευγάρια;

Κατηγορηματικά, όχι. Όπως ανέφερα πιο πάνω, πολλοί κάνουν γυμνισμό. Στόχο έχουν να προβάλουν το σώμα τους και να σαγηνεύσουν άλλους παρευρισκομένους για να κάνουν παιχνίδι. Είναι σημαντικό να τους αφήσετε το πεδίο δράσης ελεύθερο. Προσωπική μου άποψη είναι ότι γενικά οι LGBT χώροι (bars, clubs, παραλίες) δεν είναι για ζευγάρια. Αν ωστόσο πάτε και αρχίσει κάποιος να την πέφτει σ’ εσένα ή στο φίλο/φίλη σου, τότε ούτε η κοινότητα Πισσουρίου, ούτε η κοινότητα Πεντακώμου (στην οποία υπάγεται το Governor's Beach), ούτε ο δήμος Αγίας Νάπας, ούτε το ιστολόγιο ΑΓΑΠΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ φέρουν οποιαδήποτε ευθύνη.

6. Μου αρέσει να γνωρίζω κόσμο σε μέρη που φοράμε όσο γίνεται λιγότερα ρούχα και γι' αυτό πιστεύω ότι εν λόγω παραλίες είναι πολύ πρακτική λύση. Τι κάνουμε όμως το χειμώνα;
Διάβασε αυτό.

7. Γνώρισα κάποιον στην παραλία και θέλουμε να συναντιόμαστε και μετά το καλοκαίρι. Δεν έχουμε όμως χώρο. Τι κάνουμε;
Διάβασε αυτό.

  

     

LGBT-Παραλία στο Governor's beach

Η Κοκκινοσκουφίτσα αποκαλύπτεται

ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΑΡΘΡΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΑΝΤΙVIRUS". ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΡΗ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ 2004.

ΜΕΡΟΣ Α

Μια φορά κι ένα καιρό ήταν μια πολύ όμορφη κοπέλα που φορούσε πάντοτε ένα κόκκινο σκούφο. Γι' αυτό, όλοι τη φώναζαν «Κοκκινοσκουφίτσα».
Απ' τα βάθη των αιώνων, γνωστή για το θάρρος της, μια κοπέλα που όλοι έχουμε λατρέψει, αποφασίζει ν' ανατρέψει την ιστορία των παραμυθιών, να μας προβληματίσει και να μας ανοίξει τα μάτια. Η Κοκκινοσκουφίτσα παρουσιάζει την πραγματική της ιστορία!

-Κοκκινοσκουφίτσα, πώς αποφάσισες έτσι ξαφνικά να έρθεις σ' επαφή μ' ένα gay-λεσβιακό περιοδικό;
-Γιατί είμαι λεσβία! (την κοιτάω σαν να με χτύπησε αστροπελέκι!).Θέλω να πω την πραγματική μου ιστορία και ν' αποκαλύψω κι εγώ τα δικά μου ψέματα.
-Πολύ τολμηρή αυτή η ξαφνική «έξοδος από την ντουλάπα» που κάνεις. Δεν φοβάσαι τον αντίκτυπο;
-Έχω υποχρέωση ηθική να πω επιτέλους την αλήθεια. Φανταστήκατε ποτέ σ' ένα έστω παραμυθάκι να 'χατε ακούσει για ένα βασιλόπουλο που πήγε και έκλεψε ένα άλλο βασιλόπουλο και μετά ζήσαν αυτοί καλά και εσείς καλύτερα; Σκεφτήκατε πόσο διαφορετικά θα βιώνατε στην εφηβεία τη σεξουαλικότητά σας αν ξέρατε ότι αυτό που νοιώθετε το 'χουν νοιώσει και άλλοι/-ες πριν απ' εσάς και είχε και ευτυχισμένο τέλος όπως στα παραμύθια;
-Εδώ επεμβαίνει η κανονιστική φόρμα της αναπαραγωγικής ηθικής που λέει «ό,τι δεν μου κάνει, δεν υπάρχει».
-Εγώ το ονομάζω ετεροφυλοφιλική πλύση εγκεφάλου! Τα παιδιά δεν ακούνε ποτέ για παραδείγματα ζευγαριών του ιδίου φύλου. Άρα δεν υπάρχουν! Και άντε μετά στην εφηβεία, χωρίς πρότυπα να φτιάξεις ένα τρόπο να βλέπεις τη ζωή σου θετικά!
-Για πες μας τότε. Έχουμε αγωνία ν' ακούσουμε την πραγματική σου ιστορία.
-Ήμουν που λες 15 χρονών όταν είχα πάει σ' ένα πανηγύρι όπου πρόσεξα μια αγρότισσα να με καρφώνει με το βλέμμα της και είχα νοιώσει πρωτοφανή ταραχή. Μια μέρα που πήγαινα να επισκεφτώ τη γιαγιά, εκεί στη μέση του δάσους, να σου βλέπω την αγρότισσα! Μου κόπηκαν τα ήπατα! Εκείνη,με πλησίασε χαμογελώντας και μέσα σε 10 λεπτά είχαμε γίνει μαλλιά-κουβάρια, με την καλή έννοια όμως.
Όταν έφτασα μετά στη γιαγιά, εκείνη κατάλαβε ότι «κάτι έτρεχε» και άρχισε να μου λέει να προσέχω να μη μείνω έγκυος και τέτοια. Εγώ, πάνω στον ενθουσιασμό μου, της είπα ότι αυτό αποκλείεται διότι τον εραστή μου τον λένε...Γκρέτα! Η γιαγιά στην αρχή κοκκίνισε αλλά μετά το δέχτηκε και άρχισε μια γλυκύτατη συνωμοσία μαζί μου. Την έβαλα να γράψει ένα γράμμα στη μαμά ότι είναι άρρωστη και ότι με χρειάζεται, για να 'χω κι εγώ ένα λόγο να φεύγω απ' το σπίτι. Η γιαγιά, κατασυμπάθησε την Γκρέτα. Ένα απόγευμα, μας έβαλε κάτι μεζέδες και κρασί και αρχίσαμε να τα κοπανάμε μέχρι που νύχτωσε, οπότε μείναμε εκεί, γιατί πού να περάσεις το δάσος νυχτιάτικα. Το άλλο πρωί μας ξύπνησαν οι φωνές της μάνας μου η οποία ξαφνικά μπουκάρει μέσα! «Πού ήσουν όλο το βράδυ; Φοβηθήκαμε πως σε κλέψαν ληστές ή πως σου ρίχτηκαν λύκοι!» Εκεί μου ήρθε έκλαμψη: Μα μου ρίχτηκαν λύκοι! Ου... αγέλες! Και άρχισα να τις λέω ιστορίες για το πώς έπεσα στην αγκαλιά της Γκρέτας, πως αν δεν ήταν εκείνη εκεί να μου ανοίξει τον αχυρώνα της θα είχα γίνει γκούλας και πως μετά με έφερε στη γιαγιά η οποία όπως φαίνεται καλυτερεύει στην υγεία της! Τα χάψανε όλα. Μετά, κάτι κουμπουροφόροι συνοδοί της μάνας μου πρόσθεσαν πως μας έφαγε τάχα ένας λύκος και πως μετά μας βγάλαν' απ' το στομάχι του-άκουσον άκουσον! Άντρες είναι. Να μην κάνουν κι εκείνοι το κομμάτι τους;
Τελικά, μόνο την Γκρέτα την έφαγε, όχι ο λύκος αλλά η ιστορία τους. Έτσι είναι. Μας θέλουν αόρατες. Λογοκρίνουν την αγάπη μας. Κι εγώ εξαφάνισα την αγάπη μου για την Γκρέτα. Τώρα όμως επανορθώνω.
-Και στη συνέχεια διακόψατε με την Γκρέτα;
-Για ένα διάστημα δεν βλεπόμαστε. Αργότερα όμως κουμπαριάσαμε. Βλέπεις, παντρευτήκαμε κι οι δύο. Άλλες εποχές τότε. Τώρα βλεπόμαστε καθημερινά. Και ακόμα αγαπιόμαστε. Και είναι καιρός, όλες οι Γκρέτες να βγουν από τα στομάχια της ιστορίας και να πουν ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι ν' αγαπάει κανείς και να ερωτεύεται και όλοι αυτοί οι τρόποι έχουν ένα κοινό:ότι είναι υπέροχοι.

ΜΕΡΟΣ Β'
(H Κοκκινοσκουφίτσα μετά το coming out)

Την προηγούμενη φορά, η Κοκκινοσκουφίτσα μας έδωσε αποκλειστική συνέντευξη και μας διηγήθηκε την πραγματική της ιστορία, κάνοντας ειδική αναφορά στο love story που είχε με ΤΗΝ εραστή της, Γκρέτα. Μας έτρωγε η περιέργεια για αντιδράσεις!

-Κοκκινοσκουφίτσα, πώς είναι τα πράγματα στη χώρα των παραμυθιών μετά τη γενναία απόφασή σου να βγεις προς τα έξω;
-Ένας χαμός και ένα όνειρο συγχρόνως. Ξέρεις τι είναι 317 χρόνια να βρίσκεσαι κρυφά με τον άνθρωπο που αγαπάς; Βέβαια, είχαμε και υστερίες. Κάτι νεράιδες λιποθύμησαν. Είχαμε όμως και πολλές επευφημίες για το θάρρος μας και, φυσικά, πάρα πολλά συνομωτικά χαμόγελα. Οι αρνητικές αντιδράσεις ήδη καταλαγιάζουν. Το μόνο που μένει τώρα, είναι το δροσερό ποτήρι της ελευθερίας.
-Αλήθεια, ξέρεις κι άλλους συναδέλφους και συναδέλφισσές σου που είναι gay, λεσβίες κτλ ;
-Ου...φίσκα το συνάφι! Γιατί δηλαδή νομίζεις ντρεπόντουσαν η κακιά μητριά και οι κακές κόρες για την...
-Είσαι υπέρ του outing;
-Είμαι υπέρ της αποκατάστασης ιστορικών αληθειών! Δεν είναι τυχαία πρόσωπα αυτά! Είναι παγκόσμια σύμβολα. Και έπειτα, άμα σου λέω εγώ πως είμαι παντρεμένη και έχω δυο παιδιά, σου αποκαλύπτω τα σεξουαλικά μου γούστα; Το κάναμε παλαιότερα αυτό το λάθος μα ήταν άλλες εποχές. Ήθελες αγροτικά χέρια για τα κτήματα, η κοινωνία σου επέβαλλε να κάνεις όσα περισσότερα παιδιά μπορούσες. Τώρα πια, οι μηχανές έχουν αναλάβει την παραγωγή. Το λιγότερο που έχει να σας δώσει η κοινωνία είναι το δικαίωμα να χαρείτε την προσωπική σας ζωή.
-Να που το λες κι εσύ: προσωπική ζωή.
-Της οποίας το δικαίωμα είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο! Μορφωμένο παιδί είσαι. Άνοιξε κανένα συνταγματικό δίκαιο. Η ελεύθερη έκφραση της σεξουαλικότητας είναι άρρηκτα δεμένη με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, και μην ακούσω κιχ, γιατί θα σεληνιαστώ! Όταν την πνίγεις, δεν εκφράζεσαι. Όταν είσαι μια υποτιθέμενη «έτερο»,στερείς από τον εαυτό σου ένα συνταγματικό αγαθό.
-Για πολύ κόσμο στη χώρα μας, δεν τους είναι εύκολο να ζήσουν ανοιχτά.
-Δεν σας είναι εύκολο να ζήσετε, τελεία! Και δεν σας είναι εύκολο να ζήσετε διότι φοβάστε στα 25 σας ή στα 30 σας, μη σας κάνει ντα ντα η μαμά σας. Και στερείστε το δικαίωμα να χαρείτε τη ζωή σας στο φως της ελευθερίας και όχι στα σκοτάδια της αμαρτίας!
-Αμαρτία;
-Ναι! Αυτό που κάνεις κρυφά γιατί φοβάσαι και γιατί ντρέπεσαι, είναι αμαρτία. Να λες ψέματα χωρίς να υπάρχει λόγος είναι αμαρτία. Εγώ μια φορά ελευθερώθηκα απ' αυτά τα δεσμά.
-Πριν λίγο, με την κακιά μητριά και τις κακές κόρες εννοούσες την...
-Την Σταχτοπούτα ασφαλώς! Η Σταχτοπούτα ήταν αγόρι τραβεστί και ντυνότανε με ρούχα των αδερφάδων του. Είχε πάρει δε και το μισό χωριό ενώ οι κακές κόρες είχαν λυσσάξει από την αγαμία. Στο τέλος όμως πήρε τον πρίγκηπα. Και όσο για το κρυστάλλινο γοβάκι, θεέ μου τι αηδίες, δεν ήταν μικρό! 44 νούμερο ήτανε, γι' αυτό και δεν ταίριαζε σ' άλληνα!
-Η Σταχτοπούτα ήτανε δηλαδή τρανς;
-Ναι. Δηλαδή, έτσι το λέτε σήμερα. Ήθελε να 'χε γεννηθεί γυναίκα. Τρανς ξετράνς, εκείνη ήτανε μία θεά. Αχ και να την έβλεπες όταν κατέβαινε τα σκαλοπάτια του παλατιού! Τρελός και παλαβός με τη δικιά σου ο πρίγκηπας. Και από την ώρα που τον παντρεύτηκε, πού να τολμήσει κανείς να ξεστομίσει κουβέντα εναντίων της; Την έφαγε όμως κι αυτήνα η «κανονιστική ηθική» που λέγαμε την άλλη φορά και πέρασε κι αυτή στην ιστορία σαν μια αθώα κοπελίτσα. Άχτι την είχανε οι κακές κόρες. Γιατί ήταν αυτό που ήθελε και εκείνες δεν άντεχαν που αυτή όλη μέρα ξεπατωνότανε στο sex.
-E,οφείλω να ομολογήσω ότι είσαι γεμάτη εκπλήξεις!
-Και τώρα, θα σου πω τι έκαναν ο Αλή Μπαμπά και οι 40 κλέφτες όλοι μαζί μέσα στη σπηλιά και θα σου δείξω εγώ ποιος ήταν ο θησαυρός μέσα στο σουσάμι!
-Θέλω ανατριχιαστικές λεπτομέρειες!!!

Τέσσερα Σενάρια Γνωριμίας

Σήμερα θα σας παρουσιάσουμε μια ιστορία η οποία θα εξελιχθεί με τέσσερις διαφορετικούς τρόπους. Θα χαρούμε να μας στείλετε και τη δική σας εξέλιξη.

Βασικό σενάριο: Δύο άτομα (ας πούμε δύο άντρες, αλλά μπορείτε εσείς να τροποποιήσετε το σενάριο όπως σας αρέσει) που γνωρίστηκαν την προηγούμενη νύχτα σ’ ένα κλαμπ ξυπνάνε σε ένα κρεβάτι μαζί (ας πούμε σε ένα FH).

Α: Καλημέρα!

Β: Καλημέρα!
Α: Χάρηκα που περάσαμε το βράδυ μαζί
Β: Κι εγώ.

... (πιο κάτω παρατίθεται το σενάριο του κάθε blogger ξεχωριστά)

Το σενάριο του Ηλία:

Α: Είναι αλήθεια ότι έχει καιρό που σε βλέπω στο κλαμπ αλλά ήσουν πάντοτε με παρέα και γι’ αυτό δεν μπορούσα να σε πλησιάσω. Πώς και ήρθες μόνος χτες;

Β: Οι φίλοι μου πήγαν ταξίδι. Ήθελα να πάω μαζί τους αλλά δεν μπορούσα. Έχασα πρόσφατα τη δουλειά μου λόγω της οικονομικής κρίσης και γι’ αυτό δεν μπορούσα να κάνω τόσα έξοδα αυτό τον καιρό.

Α: Βλέπεις; Ουδέν κακόν αμιγές καλού! Ήρθες μόνος και επιτέλους κατάφερα να σε πλησιάσω!

Β: Ναι. Αν οι φίλοι μου δεν έλειπαν σε ταξίδι πάλι μαζί τους θα ερχόμουν. Κρίνοντας όμως εκ των υστέρων, το ότι ήρθα ασυνόδευτος βγήκε τελικά σε καλό! Με τους φίλους μου πηγαίνουμε παντού μαζί.

Α: Να σε ρωτήσω κάτι;

Β: Τι;

Α: Μήπως βασίζεις τη ζωή σου στους φίλους σου περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται;

Β: !

Το σενάριο της Σελένα:

Α: Πηγαίνεις συχνά σ’ εκείνο το κλαμπ;

Β: Ναι. Και μάλιστα έχει καιρό που σε βλέπω και ήθελα να σου μιλήσω.

Α: Κι εγώ σε έβλεπα αλλά δεν μπορούσα να σε πλησιάσω. Ερχόσουν πάντοτε με παρέα και νόμιζα ότι τα είχες με κάποιον από αυτούς. Πού ήταν οι υπόλοιποι χτες;

Β: Πρόσφατα γνώρισαν άλλα άτομα και ζευγάρωσαν. Χτες απόγευμα τους πήρα τηλέφωνο να βγούμε. Ανακάλυψα ότι όλοι έλειπαν. Ο καθένας πήγε με το δεσμό του εκδρομή. Εγώ δεν είχα ιδέα ότι θα έφευγαν!

Α: Ναι, έτσι είναι όταν είναι στα μέλια.

Β: Παραξενεύτηκα που ήρθες και με πλησίασες χτες. Είχα ρωτήσει κάποτε ένα φίλο μου να μου πει αν σε ξέρει και μου είπε ότι είσαι δεσμευμένος.

Α: Με εκπλήσσει! Έχει τουλάχιστον 2 χρόνια που χώρισα με το παιδί που ήμαστε παλιά. Έφυγε για δουλειά στο εξωτερικό και έτσι δεν θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε. Μα ποιός σου είπε ότι τάχα είμαι δεσμευμένος;

Β: Θυμάσαι στην παρέα μας ένα παιδί που ήταν … (δίνει περιγραφή του ατόμου);

Α: Α, ναι! Κατάλαβα. Μήπως τον λένε Γ…;

Β: Ναι! Τον ξέρεις;

Α: Φυσικά! Μέχρι πριν ένα μήνα μου την έπεφτε συνεχώς παρόλο που του το είχα δείξει ξεκάθαρα ότι δεν μου αρέσει!

Β: Τώρα καταλαβαίνω γιατί δεν ήθελε να μπλέξω εγώ μαζί σου!

Α: Είδες; Τόσο καιρό σου έλεγε ψέματα για να με αποφεύγεις ενώ τώρα αυτός ζευγάρωσε και ούτε καν σου είπε ότι θα πήγαινε εκδρομή.

Β: Ναι. Γενικά δίνω μεγάλη σημασία στο τι λένε οι φίλοι μου. Ίσως βέβαια αυτό να είναι λάθος. Χαίρομαι όμως που δεν ήταν εκεί χτες και γι’ αυτό κατάφερες να με πλησιάσεις.

Α: Να σε ρωτήσω κάτι;

Β: Τι;

Α: Μήπως βασίζεις τη ζωή σου στους φίλους σου περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται;

Β: !

Το σενάριο του Αστέρη:

Α: Έχει καιρό που σε βλέπω στο κλαμπ. Πάντοτε προσπαθούσα να σου τραβήξω την προσοχή αλλά έμενες συνέχεια σκυφτός στο κινητό σου.

Β: Ναι, όντως έχω την τάση να παίζω συνέχεια με το κινητό. Γιατί δεν ερχόσουν να μου μιλήσεις αφού με έβλεπες τόσο καιρό;

Α: Διότι ήσουν πάντοτε με άλλα 3 άτομα και υπέθετα ότι μάλλον ήσαστε 2 ζευγάρια. Τελοσπάντων, το ουσιώδες είναι ότι επιτέλους ήρθες και μια φορά μόνος και μπόρεσα να σε πλησιάσω.

Β: Προσπαθησα πάντως αρκετές φορές να σε εντοπίσω στο GRINDR ή στο SCRUFF.

A: Συγνώμη, δεν μιλώ κινέζικα. Τι είναι αυτά πάλι;

Β: Είναι εφαρμογές για κινητά τηλέφωνα. Κάτι παρόμοιο με τις ιστοσελίδες γνωριμιών τύπου GayRomeo, αλλά αυτά είναι για κινητά. Έψαχνα να βρω αν έχεις profile εκεί για να σου στείλω μήνυμα.

Α: Χμ... δεν το έψαξα, αλλά αμφιβάλλω αν ένα κινητό των 50 ευρώ, όπως το δικό μου, θα είχε τέτοια πράγματα.

Β: Το δικό μου είναι 600 ευρώ. Το αγόρασα όμως με πακέτο σύνδεσης και γι' αυτό το πληρώνω με δόσεις.

Α: Δεν μ' αρέσει ν' αγοράζω κινητά με δόσεις. Αναρωτιέμαι όμως: για να μπορούν οι άνθρωποι να προσεγγίζονται μεταξύ τους θα πρέπει να αγοράσουν κινητό που κάνει 600 ευρώ;

Β: Μα σήμερα όλος ο κόσμος τρέχει να μπει σε site κοινωνικής δικτύωσης όπως FACEBOOK, TWEETER κλπ. Είναι απαραίτητο! Ή τουλάχιστον έτσι διάβασα σε φόρουμ γνωστής LGBT οργάνωσης που ασχολείται με την καταπολέμηση των διακρίσεων.

Α: Δηλαδή μια οργάνωση που ασχολείται με την καταπολέμηση των διακρίσεων ισχυρίζεται ότι όλος ο κόσμος πρέπει σώνει και καλά να γραφτεί σε αυτά τα -πώς τα είπες- "γκράιντερ" και "σκρόφ" και θα πρέπει να αγοράσουν όλοι άρον άρον κινητά τηλέφωνα που κάνουν 600 ευρώ;

Β: Τι να σου πω; Λες να κρύβεται κάτι από πίσω; Πάντως όλοι οι φίλοι μου έχουν τέτοια κινητά και έχουν profile σ’ αυτά τα app.  

Α: Να σε ρωτήσω κάτι;

Β: Τι;

Α: Μήπως βασίζεις τη ζωή σου στους φίλους σου περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται;

Β: !

Το σενάριο της Λούσι:

Α: Έχει καιρό που σε βλέπω στο κλαμπ. Αλλά πάντοτε είσαι με παρέα και δεν μπορώ να σε πλησιάσω.

Β: Δυσκολεύομαι να βγω χωρίς παρέα. Εσύ πώς τα καταφέρνεις;

Α: Ας μην το συζητήσουμε. Το σημαντικό είναι ότι σε πέτυχα μια φορά μόνο σου και επιτέλους καταφέραμε να γνωριστούμε.

Β: Κι εγώ χαίρομαι που γνωριστήκαμε. Ειδικά τώρα που σε γνώρισα νομίζω θα αναθεωρήσω κάποια πράγματα.

Α: Δηλαδή;

Β: Διάβασα κάπου ότι τάχα κάποιος που πηγαίνει σε κλαμπ μόνος είναι άτομο που δεν τα πάει καλά με κοινωνικές δεξιότητες και ότι γενικά δεν μπορεί να σχετίζεται με κόσμο. Λέγεται ακόμα ότι αξιόλογα άτομα γνωρίζεις μόνο μέσω κοινών γνωστών και φίλων, πράγμα που αποτελεί εγγύηση για το ποιόν του άλλου, ως ένα βαθμό.

A: Αν κατάλαβα καλά, θέλεις να πεις ότι το προξενιό αποτελεί εγγύηση για το ποιόν του άλλου που γνωρίζεις;

Β: Μάλλον.

Α: Πού τα διάβασες αυτά; Είσαι σίγουρος ότι προέκυψαν από τεκμηριωμένη επιστημονική έρευνα;

Β: Όχι. Τα διάβασα σε φόρουμ γνωστής LGBT οργάνωσης η οποία ισχυρίζεται ότι θέλει να καταπολεμήσει τις προκαταλήψεις. Ένας φίλος μου ήρθε και μου μίλησε γι’ αυτήν.

Α: Να σε ρωτήσω κάτι;

Β: Τι;

Α: Μήπως βασίζεις τη ζωή σου στους φίλους σου περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται;

Β: !